緊握生命的希望 Va, Vis et Deviens

片名： 緊握生命的希望
原文： Va, Vis et Deviens
導演： Radu Mihaileanu
編劇： Alain-Michel Blanc、 Radu Mihaileanu
攝影： Rémy Chevrin
音樂： Armand Amar
演員： Moshe Agazai、Moshe Abebe 、
           Sirak M. Sabahat、Yael Abecassis、
           Roschdy Zem、Roni Hadar
出品： 2005年 法國、以色列



Je vous ai porté sur les ailes d'un grand aigle pour vous fair venir vers moi.
我將你安放在大老鷹的翅膀上，好讓你回到我身旁。

──猶太教律出埃及記19章4節

1980年代非洲地區因嚴重乾旱和錯誤經濟政策而導致飢荒危機，二十六國數百萬難民逃難到蘇丹的難民營，其中包括基督徒、回教徒和衣索匹亞的猶太人─Falashas，當時的衣索匹亞為親蘇的社會主義國家，禁止猶太人向外移民，美國和以色列情報局於是組織起『摩西行動』，在1984年11月至1985年1月間以飛機暗助約八千衣索匹亞猶太人抵達以色列，在逃難路途中死亡的難民達四千人，許多兒童成為孤兒。

一位基督徒母親將7歲的兒子託付給一位Falash婦女，改名希伯來Shlomo，隱藏起基督徒身份，假借猶太人逃生，登機前母親對兒子叮嚀：Va, vie et deviens。

Falashas抵達以色列，一心以為迎接等待他們的是流著牛奶和蜜的應許之地，但是，以色列當局首先將他們的傳統袍服燒燬，換上西方衣著，改變他們刀叉用食習慣，甚至更改他們的姓名和語言，意圖將他們澈底改造為以色列意識中的猶太人。

在收容中心，以色列展開了猶太人的認證過程，憑藉的依據僅只是Falashas的猶太姓名以及翻譯人員的主觀意見，以裁決遣返或留下。Shlomo被教導將秘密謹守心中，不能遺忘有一天他終將再看到他的衣索匹亞母親。他用拒絕進食和說話來抵抗他所面對的巨大壓力，深恐以色列當局對他的改造同化將使母親未來再也無法認得他。

在他又失去了Falash母親後，收容中心為他安排了一對法國養父母，他們為他準備了衣索匹亞裝飾的房間和晚餐，並願意和他一起飯前祈禱，以示對他的文化和宗教的尊重，誠如養父坦言，他們是左派，喜歡正直坦白，尊重別人，而且他們不信猶太教。

Shlomo很快學會希伯來文、法文，而他的爺爺送畫給他，鼓勵他學習衣索匹亞語言。但Shlomo在學校卻因為他的膚色而遭受排擠歧視，學校的老師告知養母家長集體要求他轉學，因為擔心拉低學生的學習水準和傳染病，養母憤慨拒絕並當面痛罵家長，因為他們不斷地找麻煩，導致Shlomo過度焦慮而滿臉長滿痘子，但是醫生的文件證明他是健康的，他也絕對不會轉學，

養父對Shlomo的愛，是讓他知道他們愛他，而讓他自己去面對問題，讓他自己上學，讓大家尊敬他，而不是尊敬他們。Shlom開始勇敢地自己上學，並且在學校赤腳走路一如他以前在衣索匹亞家鄉一樣。

以色列當局假借體檢之名，企圖對所有的Falashas男孩強行猶太割禮和浸洗儀式，將他們正式改信猶太教。部份Falashas在這個認同過程中，為證明自己是真正的猶太人─摩西和沙芭女王的後代，因此而接受這些屈辱。猶太大拉比的公開談話無疑深化了Falashas的猶太認同歧視─『這不是血液而是猜疑的淨化，是為Falashas好，沙芭女王不是猶太人，我們是因母親而成為猶太人。』Falashas族長帶領族人示威遊行，抗議他們在衣索匹亞被指為猶太人而受壓迫，在以色列竟又被指為巫師、黑人而遭排斥，他展示1973年約瑟大拉比對Falashas的猶太身份認證，事實上，Falashas在衣索匹亞不僅嚴尊猶太教律且皆已行割禮。

Shlomo私下偷偷拜訪族長，因為他聽到族長在示威中提起許許多多Falashas孤兒的父母依然留在衣索匹亞，他懇求族長為他寫信給母親，這個期望舒解了他心中的壓力，Shlomo終於開始進食。

成長為青少年的Shlomo，面對更嚴峻的認同問題，他爭取到宗教辯論的機會，公開為自己的猶太人身份論戰。

亞當是什麼膚色？誰是上帝的選民？ 而我又是誰？

『創世紀之初，先有文字，上帝造物並賦予文字生命。上帝相信人類，相信每個人，他將詮釋文字的工作交給人類，好讓文字的詮釋個人化、美好、獨立、具深度和人性化。至於亞當的名字，來自Adana，是希伯來文『土地』之意，上帝用泥土和水創造亞當，像文字般賦予他美好生命。亞當就是如此誕生的，亞當就是泥土的顏色─紅色，跟印地安人一樣。希伯來文的紅色叫Adom(亞當)，亞當非白人也非黑人，他皮膚是紅的，可是他孤零零紅通通的在這新世界裡是否安好？於是上帝想到創造夏娃，亞當不懂上帝的用意，在世上所為何事？這些試煉所代表的意義為何？但他已無退路，他知道自己沒有選擇，他創世人，背負著世人的期待，他必需為上帝努力出人頭地，上帝化身明月守候保護他。』

但他的論證並無法說服所有的白種猶太人，包括莎拉的父親，他們認為亞當的膚色是白的，是依照上帝的膚色，而白種猶太人才是真正的猶太人，才是上帝的選民，即便贏得辯論，並不代表Falashas學過猶太教律，能夠算是猶太人。

這些身份認同的錯亂讓Shlomo飽受折磨，除了Falashas，在以色列沒有任何白種猶太移民受過相同的羞辱排斥，被拒絕捐血以防感染艾滋病，被警察無故攔截盤問等等歧視代遇。以色列當局拒絕瞭解他們的痛苦，這讓他們更急切忠於猶太教律，好以比猶太人更猶太人。

Shlomo和所有的以色列青少年一樣到集體農場生活接受洗禮，他這才發現爺爺是以色列集體農場的開拓者。他與爺爺在農場樹下的對話，回應了報紙上首次出現的巴勒斯坦自殺炸彈攻擊抗暴運動。

『這棵替我們遮蔭的樹，是我們五十年前種的，而遠處那棵樹，在我們來之前已經存在。』
『我們始終無法擁有自己的土地，我們走遍世界各地，到處被驅趕，最後才總算找到這塊樂土。如果我們也認同這塊土地，我們是否該將土地還給阿拉伯人？我認為我們應分享土地，如同分享陽光與樹蔭，讓其他人也能認識到愛。』

『即便冒著生命危險？』

『我認為沒有愛是不需要冒險的，可是很難替別人決定該怎麼愛。』

『爺爺，你相信上帝嗎？』

『只有當我腳痛或世上發生戰爭時，這是左派人士的想法。』

1991年第一次波斯灣戰爭爆發，養母希望全家移民海外以免孩子入伍參戰傷亡，但養父堅持留下，他擔憂反戰的左派離開，只留下主戰的右派，就沒有人投票支持和平。

1993年養父母帶領全家加入『贊成和平，反對占領』的示威遊行，那一年，在白宮草坪，柯林頓見證了他所促成的歷史時刻─阿拉法特與拉賓的握手畫面。

1990年代衣索匹亞與索馬利亞間的邊界部族衝突引發多國大規模戰爭，大量衣索匹亞難民再次湧入蘇丹，當時美國的外交政策是援助蘇丹放棄衣索匹亞，而蘇丹則抱怨自顧不暇。

Shlomo一心想到難民營尋找母親，族長說服了他：Falashas離開衣索匹亞一如我們的祖先離開埃及，註定面對猜疑和痛苦，他從未忘記死去的家人，但他只有一個選擇─為活著的人服務。在逃難中，他唯一搶救到的是一部手寫猶太教律。Shlomo終於向族長坦誠他心中的秘密，在蘇丹乾旱的難民營，幾個難民掌控水源收費，他們仗勢欺凌年幼的他，哥哥因此在混亂群架中被活活打死─為了稀有的一桶水，三毛錢。他相信母親是因此而離棄他，懲罰他。

族長為Shlomo引見當年在難民營義診的醫生，他曾經為幫助Shlomo登機而說謊，如今他在以色列行醫。Shlomo受此啟發，嘗試說服養父接受他到巴黎學醫，以另一種言論方式─行醫去服務他人。自許為左派的養父卻認為他只是想逃避兵役，他要每一個人留下來保衛家園，1993年奧斯陸協定簽定以來，表面的和解並未帶來真正的和平，以巴衝突不斷，養父不願當年歐洲家族離散的悲劇重演，Shlomo卻無論如何都無法拿起槍殺人。

1995年11月4日，拉賓遭一名猶太極右翼激進分子槍擊身亡。

Shlomo在巴黎學醫，持續承受著因膚色而起的身份認同困境，即使他順利取得醫師執照。此時，許多假冒猶太人身份的衣索匹亞人，蘇俄人紛紛被以色列當局逮捕、驅逐。

Shlomo回到以色列，在軍隊中擔任醫務兵。在以巴暴力衝突中，他試圖搶救受傷的巴勒斯坦男孩，卻被男孩父親斥為猶太人，拒絕接受醫護。當他轉身回到以色列部隊，卻又被同袍喝斥『老黑』，不許他醫救巴勒斯坦人，Shlomo在驚愕中再次沉入身份認同的漫長掙扎。

是養母和莎拉對他無條件的愛，讓Shlomo安定，讓他看清母親、養母和莎拉她們三人為他所作所為，這難道不是愛嗎？他擁有那麼多愛他的媽媽。

在蘇丹的難民營，Shlomo跟隨著醫生的腳步為難民義診，手機中傳來他與莎拉的第一個孩子第一次呼喚爸爸的聲音，遠處的難民營帳篷下，一位憔悴婦女的苦難身影，Shlomo緩緩脫下鞋子一如他小時候在衣索匹亞，朝著那個熟悉的身影走去，直到他的母親仰天發出悲喜之號。